« Quand nous retraçons la descente du moi vers la matière, le mental nous apparaît comme une dérivation qui s’écarte de l’intégralité du moi, de l’intégralité de sa lumière et de son être : il vit dans la division et la diversion, il n’est plus dans le corps du soleil mais dans ses rayons les plus proches tout d’abord puis les plus éloignés .
Nous avons un mental intuitif, tout en haut, qui reçoit d’une façon plus proche la vérité supramentale, mais même lui est une formation qui dissimule la vraie connaissance directe plus vaste .
Nous avons un mental intellectuel qui est comme un couvercle lumineux, semi-opaque ; il intercepte la vérité telle que la connaît le supramental et il la reflète dans une atmosphère qui la déforme en l’irradiant et l’altère en la recouvrant .
Plus bas encore, nous avons un mental qui s’est édifié sur le fondement des sens ; entre lui et le soleil de la connaissance flotte un épais nuage, un brouillard émotif, une vapeur sensorielle, avec, ça et là, quelques éclairs et illuminations .
Nous avons un mental-vital qui est même fermé à la lumière de la vérité intellectuelle, et, plus bas encore, dans la vie et dans la matière submentales, l’esprit s’enfonce complètement comme dans un sommeil et une nuit -un sommeil plongé dans un rêve nerveux confus mais poignant : la nuit d’une énergie mécanique et somnambule .
C’est une re-évolution de l’esprit à partir de cet état le plus bas ; nous nous situons à une certaine hauteur au-dessus de la création inférieure, ayant assimilé tous les échelons inférieurs en nous, mais, jusqu’à présent, dans notre ascension, nous n’avons encore atteint que la raison mentale bien développée . Les pleins pouvoirs de la connaissance spontanée et de la volonté illuminée de l’esprit nous échappent encore, ils sont au-dessus du mental et de la raison, dans la Nature supramentale .
Si l’esprit est partout, même dans la matière (en fait, la matière elle-même est simplement une forme obscure de l’esprit), et si le supramental est le pouvoir universel de la Connaissance omniprésente de l’esprit qui organise toute la manifestation de l’être, alors, dans la matière et partout, l’action supramentale doit se retrouver et, si masquée qu’elle puisse être par d’autres opérations d’un genre inférieur et plus obscur, nous nous apercevons cependant, en regardant de près, que c’est en fait le supramental qui organise la matière, la vie, le mental et la raison .
Telle est en réalité la connaissance vers laquelle nous nous acheminons maintenant . »
(SRI AUROBINDO)

Voilà qui nous démontre que tout dans la vie est continuité. Même si nous ne percevons pas l’infiniment petit et l’infiniment grand.
Chaque chose à sa place et fait partie de ce qui est.